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大臿蕉香蕉大视频最新_2020天天看高清特色大片高清在，　　人們也不懷疑一個行為的antecedentia①，它的原因，可以在意識中尋找，并且只要去找，就總能找到——作為"動機"，否則就不能自由地作此行為，也不能對之負責。最后，誰會否認一個想法是有原因的，"自我"就是想法的原因？……在這三個似乎作為因果關系的保障的"內心事實"中，第一個且最有說服力的事實是意志即原因；意識（"精神"）即原因的觀念以及更后面的自我（"主體"）即原因的觀念純粹是派生的，是在意志確定因果關系為既定事實、經驗之后產生的……在此期間我們已經更善于思考了，我們今天不再相信所有這些說法。"內心世界"充滿著幻影虛光，意志便是其中之一。意志不再推動什么，所以也不再說明什么——它僅僅伴隨著過程，它也不能缺席。所謂"動機"是另一個謬誤。它純屬意識的表面現象，行為的伴隨物；與其說它體現，不如說它掩蓋了一個行為的前項。至于自我，它已經變成了寓言、虛構、文字游戲，它完完全全停止了思考、感覺、原望！……結論是什么？根本沒有什么精神的原因！這方面的全部所謂經驗都見鬼去了！這就是結論！——而我們業已有教養地濫用了所謂"經驗"，于是我們創造了一個作為原因世界、意志世界、精神世界的世界。最古老悠久的心理在這里起作用，它別無所為，對它來說，每個事件都是一個行為，每個行為都是一個意志的結果，世界化身為許多行為者，有個行為者（一個"主體"）悄悄潛伏在每個事件背后。人從自身投射出他最堅信不疑的三個"內心事實"，即意志、精神、自我，——他由"自我"概念才得出"存在"（Sein）概念，他按照他的形象、按照他的自我即原因的概念來設定"物"的存在。然后他在物之中始終只是重新找到他塞入其中的東西，這有何奇怪呢？——再說一遍，物本身，物的概念，僅是自我既原因的信念的一個反映罷了……甚至連你們的原子，我的機械論者和物理學家先生們，有多少謬誤、多少退化的心理尚殘存在你們的原子里！——更不必說"物自體"，形而上學家們的horrendum pudendu m②了！精神即原因的謬誤被冒充為實在！被立為實在的尺度！被稱為上帝！　　

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中文中幕a在线_小电影网站_你懂的_五月丁香六月综合缴情基地，　　因此，我、思維，是無限的。因為，當我思維時，我便與一個對象發生關系，而對象就是我自己本身。一般講來，對象就是我的對方，我的否定者。但當思維思維它自己本身時，則思維的對象同時已不是對象了。換言之，此對象的客觀外在性已變成被揚棄了的、觀念性的東西了。因此純粹思維本身是沒有限制的。思維是有限的，只有當它停留在有限的規定里，并且認這些有限規定為究竟至極的東西。反之，無限的或思辯的思維，一方面同樣是有規定的，但一方面即在規定和限制過程之中就揚棄了規定和限制的缺陷。所以無限并不似通常所想象的那樣，被看成一種抽象的往外伸張和無窮的往外伸張，而是即如上面所說那樣簡單的方式。

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